Projektbeskrivelse:

Der har i de sidste par år været en stadig stigende interesse for rollespil blandt børn og unge. Landets forskellige rollespilsforeninger samler mange hundrede deltager til deres scenarier, som spillene kaldes. De unge gribes af at være del af en levende historie: Hvorfor nøjes med at høre om elverfolk og troldmænd, når man nu – for en stund – kan være det selv? Denne fascination af konkret at opleve historier med alle ens sanser og ikke kun med øret kender vi godt fra os selv, selvom ingen af os er garvede rollespillere. Vi kender den nemlig fra en helt anden sammenhæng: vores eget trosliv. Vi har gennem f.eks. vores engagement i Natkirken i Vor Frue Kirke i København erfaret, hvor meningsfyldt det kan være ikke kun at bruge øret, men så at sige bringe hele kroppen i spil.
Vi vil gerne koble unges lyst til selv at opleve, gøre, føle og tale med kristendommens unikke livstydning, hvor man bliver del af en levende og livgivende historie. Derfor har vi siden efteråret 2005 været i gang med at udvikle og afprøve tre forskellige slags brug af rollespil i kirkeregi:

1 Et stort udfoldet spil, der siden januar 2006 har kørt to gange om måneden i Trinitatis Natkirke, hvor Ea Andersen er præst. Dette spil er primært henvendt til unge mellem 14 og 25 år og er udformet som et traditionelt rollespil om kampen mellem det gode og det onde. Her slås engle og dæmoner om at få magten over København og dens indbyggere, og spillet har da også titlen ”Slaget om København”. Hver spillegang afsluttes med en gudstjeneste, hvor der tages udgangspunkt i spillets hændelser og de mange etiske overvejelser, der bringes på banen: Hvad er det onde? Hvad er folkekirkens holdning til eksorcisme? Hvad må man/hvad må man ikke i en kirke osv. Efter fire måneder er erfaringerne positive, men vi har stadig mange uafprøvede ideer til, hvordan spillets fiktive historie bliver koblet tættere til den kristne fortælling.

2 I Vor Frue Kirke har vi i januar og marts 2006 afholdt tre konfirmandnætter, hvor rammen var et rollespil, men forløbet var strammere styret end i Natkirkens spil. I disse nætter var alle konfirmander sammen som et hold, der gennem fællesskabs bevarende handlinger skulle overvinde det onde, inden natte n var omme. Ingen fik sovet særlig meget i disse nætter, der blandt andet bød på påskemåltid med bibelske retter, profetier, bibelfortælling, lovsang, ekspeditioner, der inddragede kirkerummets indretning og ikonmaleri, samt katolske nonner og bøn.

3 Erfaringen med de to andre projekter har givet os mod på at integrere rollespil i den mere almindelige konfirmandundervisning, og derfor er vi ved at udvikle let tilgængelige spil, der uden den store forberedelse kan bruges til at illustrere væsentlige temaer i kristendommen.

Vi har søgt og fået 20.000 kr. af RPC til at nedskrive og bearbejde vores erfaringer med de tre forskellige slags brug af rollespil, så andre kan få glæde af det. Vi håber, at projektet kan give andre blod på tanden til at kaste sig over rollespil i en kristen formidlingssammenhæng.